唐三藏法師玄奘奉  詔譯
第二分無所有品第二十一之二
復次善現。我乃至見者無所有故。當知乃至佛十力亦無所有。佛十力無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若佛十力。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。展轉亦無所有。四無所畏乃至十八佛不共法無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若四無所畏乃至十八佛不共法。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知種性法亦無所有。種性法無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若種性法。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知第八法。預流法。一來法。不還法。阿羅漢法。獨覺法。菩薩法。如來法。展轉亦無所有。第八法乃至如來法無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若第八法乃至如來法。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知預流亦無所有。預流無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若預流。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來亦無所有。一來乃至如來無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若一來乃至如來。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知聲聞亦無所有。聲聞無所有故。當知獨覺亦無所有。獨覺無所有故。當知正等覺亦無所有。正等覺無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知獨覺乘亦無所有。獨覺乘無所有故。當知聲聞乘亦無所有。聲聞乘無所有故。當知如來亦無所有。如來無所有故。當知一切相智亦無所有。一切相智無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若聲聞。若獨覺。若正等覺。若大乘。若獨覺乘。若聲聞乘。若如來。若一切相智。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。如涅槃界。普能容受無量無數無邊有情。大乘亦爾。普能容受無量無數無邊有情。由此因緣。故作是說。猶如虛空。普能容受無量無數無邊有情。大乘亦爾。普能容受無量無數無邊有情。復次善現。汝說又如虛空無來無去無住可見。大乘亦爾。無來無去無住可見者。如是如是。如汝所說。所以者何。善現。以一切法無來無去。亦復不住。何以故。善現。以一切法若動若住不可得故。由此因緣。大乘亦無來處去處住處可得。所以者何。善現。色無所從來。亦無所去亦無所住。受想行識。無所從來亦無所去亦無所住。善現。色本性。無所從來亦無所去亦無所住。受想行識本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。色真如。無所從來亦無所去亦無所住。受想行識真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。色自性。無所從來亦無所去亦無所住。受想行識自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。色自相。無所從來亦無所去亦無所住。受想行識自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。色乃至識本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。眼處無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意處。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼處本性。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意處本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼處真如。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意處真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼處自性。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意處自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼處自相。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意處自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。眼處乃至意處本性真如自性自相。若動若住不可得故。

復次善現。色處無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法處。無所從來亦無所去亦無所住。善現。色處本性。無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法處本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。色處真如。無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法處真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。色處自性。無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法處自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。色處自相。無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法處自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。色處乃至法處本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。眼界無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意界。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼界本性。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意界本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼界真如。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意界真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼界自性。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意界自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼界自相。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意界自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。眼界乃至意界本性真如自性自相。若動若住不可得故。

復次善現。色界無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法界。無所從來亦無所去亦無所住。善現。色界本性。無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法界本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。色界真如。無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法界真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。色界自性。無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法界自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。色界自相。無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法界自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。色界乃至法界本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。眼識界。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意識界。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼識界本性。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意識界本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼識界真如。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意識界真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼識界自性。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意識界自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼識界自相。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意識界自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。眼識界乃至意識界本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。眼觸無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸本性。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸真如。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸自性。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸自相。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。眼觸乃至意觸本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。眼觸為緣所生諸受。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸為緣所生諸受本性。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸為緣所生諸受真如。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸為緣所生諸受自性。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸為緣所生諸受自相。無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。眼觸為緣所生諸受。乃至意觸為緣所生諸受本性真如自性自相。若動若住不可得故。

復次善現。地界無所從來亦無所去亦無所住。水火風空識界。無所從來亦無所去亦無所住。善現。地界本性。無所從來亦無所去亦無所住。水火風空識界本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。地界真如。無所從來亦無所去亦無所住。水火風空識界真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。地界自性。無所從來亦無所去亦無所住。水火風空識界自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。地界自相。無所從來亦無所去亦無所住。水火風空識界自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。地界乃至識界本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。法界無所從來亦無所去亦無所住。真如實際不思議界安隱界等。無所從來亦無所去亦無所住。善現。法界本性。無所從來亦無所去亦無所住。真如實際不思議界安隱界等本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。法界真如。無所從來亦無所去亦無所住。真如實際不思議界安隱界等真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。法界自性。無所從來亦無所去亦無所住。真如實際不思議界安隱界等自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。法界自相。無所從來亦無所去亦無所住。真如實際不思議界安隱界等自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。法界乃至安隱界等本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。布施波羅蜜多。無所從來亦無所去亦無所住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無所從來亦無所去亦無所住。善現。布施波羅蜜多本性。無所從來亦無所去亦無所住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。布施波羅蜜多真如。無所從來亦無所去亦無所住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。布施波羅蜜多自性。無所從來亦無所去亦無所住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。布施波羅蜜多自相。無所從來亦無所去亦無所住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多本性真如自性自相。若動若住不可得故。

復次善現。四念住無所從來亦無所去亦無所住。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。無所從來亦無所去亦無所住。善現。四念住本性。無所從來亦無所去亦無所住。四正斷乃至八聖道支本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。四念住真如。無所從來亦無所去亦無所住。四正斷乃至八聖道支真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。四念住自性。無所從來亦無所去亦無所住。四正斷乃至八聖道支自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。四念住自相。無所從來亦無所去亦無所住。四正斷乃至八聖道支自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。四念住乃至八聖道支本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。如是乃至佛十力。無所從來亦無所去亦無所住。四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。無所從來亦無所去亦無所住。善現。佛十力本性。無所從來亦無所去亦無所住。四無所畏乃至十八佛不共法本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。佛十力真如。無所從來亦無所去亦無所住。四無所畏乃至十八佛不共法真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。佛十力自性。無所從來亦無所去亦無所住。四無所畏乃至十八佛不共法自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。佛十力自相。無所從來亦無所去亦無所住。四無所畏乃至十八佛不共法自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。佛十力乃至十八佛不共法本性真如自性自相。若動若住不可得故。復次善現。菩提無所從來亦無所去亦無所住。佛陀無所從來亦無所去亦無所住。善現。菩提本性。無所從來亦無所去亦無所住。佛陀本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。菩提真如。無所從來亦無所去亦無所住。佛陀真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。菩提自性。無所從來亦無所去亦無所住。佛陀自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。菩提自相。無所從來亦無所去亦無所住。佛陀自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。菩提佛陀本性真如自性自相。若動若住不可得故。

復次善現。有為界。無所從來亦無所去亦無所住。無為界。無所從來亦無所去亦無所住。善現。有為界本性。無所從來亦無所去亦無所住。無為界本性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。有為界真如。無所從來亦無所去亦無所住。無為界真如。無所從來亦無所去亦無所住。善現。有為界自性。無所從來亦無所去亦無所住。無為界自性。無所從來亦無所去亦無所住。善現。有為界自相。無所從來亦無所去亦無所住。無為界自相。無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。有為界無為界本性真如自性自相。若動若住不可得故。善現。由此因緣。故說大乘無來無去無住可見。猶如虛空。

復次善現。汝說又如虛空。前後中際皆不可得。大乘亦爾。前後中際皆不可得。三世平等。超出三世。故名大乘者。如是如是。如汝所說。所以者何。善現。過去世。過去世空。未來世。未來世空。現在世。現在世空。三世平等。三世平等空。超出三世。超出三世空。大乘。大乘空。菩薩。菩薩空。何以故。善現。空無一二三四五等差別之相。是故大乘三世平等。超出三世。善現。此大乘中等不等相俱不可得。貪離貪相俱不可得。瞋離瞋相俱不可得。癡離癡相俱不可得。慢離慢相俱不可得。如是乃至善非善相俱不可得。有記無記相俱不可得。常無常相俱不可得。樂及苦相俱不可得。我無我相俱不可得。淨不淨相俱不可得。欲界出欲界相俱不可得。色界出色界相俱不可得。無色界出無色界相俱不可得。何以故。善現。此大乘中諸法自性不可得故。

復次善現。過去色過去色空。未來現在色。未來現在色空。過去受想行識。過去受想行識空。未來現在受想行識。未來現在受想行識空。善現。空中過去色不可得。何以故。過去色即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去色可得。善現。空中未來現在色不可得。何以故。未來現在色即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在色可得。善現。空中過去受想行識不可得。何以故。過去受想行識即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去受想行識可得。善現。空中未來現在受想行識不可得。何以故。未來現在受想行識即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在受想行識可得。復次善現。過去眼處。過去眼處空。未來現在眼處。未來現在眼處空。過去耳鼻舌身意處。過去耳鼻舌身意處空。未來現在耳鼻舌身意處。未來現在耳鼻舌身意處空。善現。空中過去眼處不可得。何以故。過去眼處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去眼處可得。善現。空中未來現在眼處不可得。何以故。未來現在眼處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在眼處可得。善現。空中過去耳鼻舌身意處不可得。何以故。過去耳鼻舌身意處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去耳鼻舌身意處可得。善現。空中未來現在耳鼻舌身意處不可得。何以故。未來現在耳鼻舌身意處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在耳鼻舌身意處可得。

復次善現。過去色處。過去色處空。未來現在色處。未來現在色處空。過去聲香味觸法處。過去聲香味觸法處空。未來現在聲香味觸法處。未來現在聲香味觸法處空。善現。空中過去色處不可得。何以故。過去色處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去色處可得。善現。空中未來現在色處不可得。何以故。未來現在色處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在色處可得。善現。空中過去聲香味觸法處不可得。何以故。過去聲香味觸法處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去聲香味觸法處可得。善現。空中未來現在聲香味觸法處不可得。何以故。未來現在聲香味觸法處即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在聲香味觸法處可得。復次善現。過去眼界。過去眼界空。未來現在眼界。未來現在眼界空。過去耳鼻舌身意界。過去耳鼻舌身意界空。未來現在耳鼻舌身意界。未來現在耳鼻舌身意界空。善現。空中過去眼界不可得。何以故。過去眼界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去眼界可得。善現。空中未來現在眼界不可得。何以故。未來現在眼界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在眼界可得。善現。空中過去耳鼻舌身意界不可得。何以故。過去耳鼻舌身意界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中。有過去耳鼻舌身意界可得。善現。空中未來現在耳鼻舌身意界不可得。何以故。未來現在耳鼻舌身意界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在耳鼻舌身意界可得。復次善現。過去色界。過去色界空。未來現在色界。未來現在色界空。過去聲香味觸法界。過去聲香味觸法界空。未來現在聲香味觸法界。未來現在聲香味觸法界空。善現。空中過去色界不可得。何以故。過去色界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去色界可得。善現。空中未來現在色界不可得。何以故。未來現在色界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在色界可得。善現。空中過去聲香味觸法界不可得。何以故。過去聲香味觸法界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去聲香味觸法界可得。善現。空中未來現在聲香味觸法界不可得。何以故。未來現在聲香味觸法界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在聲香味觸法界可得。

復次善現。過去眼識界。過去眼識界空。未來現在眼識界。未來現在眼識界空。過去耳鼻舌身意識界。過去耳鼻舌身意識界空。未來現在耳鼻舌身意識界。未來現在耳鼻舌身意識界空。善現。空中過去眼識界不可得。何以故。過去眼識界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去眼識界可得。善現。空中未來現在眼識界不可得。何以故。未來現在眼識界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在眼識界可得。善現。空中過去耳鼻舌身意識界不可得。何以故。過去耳鼻舌身意識界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去耳鼻舌身意識界可得。善現。空中未來現在耳鼻舌身意識界不可得。何以故。未來現在耳鼻舌身意識界即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在耳鼻舌身意識界可得。復次善現。過去眼觸。過去眼觸空。未來現在眼觸。未來現在眼觸空。過去耳鼻舌身意觸。過去耳鼻舌身意觸空。未來現在耳鼻舌身意觸。未來現在耳鼻舌身意觸空。善現。空中過去眼觸不可得。何以故。過去眼觸即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去眼觸可得。善現。空中未來現在眼觸不可得。何以故。未來現在眼觸即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在眼觸可得。善現。空中過去耳鼻舌身意觸不可得。何以故。過去耳鼻舌身意觸即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去耳鼻舌身意觸可得。善現。空中未來現在耳鼻舌身意觸不可得。何以故。未來現在耳鼻舌身意觸即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在耳鼻舌身意觸可得。復次善現。過去眼觸為緣所生諸受。過去眼觸為緣所生諸受空。未來現在眼觸為緣所生諸受。未來現在眼觸為緣所生諸受空。過去耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。過去耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空。未來現在耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。未來現在耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空。善現。空中過去眼觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去眼觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去眼觸為緣所生諸受可得。善現。空中未來現在眼觸為緣所生諸受不可得。何以故。未來現在眼觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在眼觸為緣所生諸受可得。善現。空中過去耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不可得。何以故。過去耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去耳鼻舌身意觸為緣所生諸受可得。善現。空中未來現在耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不可得。何以故。未來現在耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在耳鼻舌身意觸為緣所生諸受可得。

  
大般若波羅蜜多經卷第四百十九
 
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